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理论学术

  • 中华美学在长期的发展演变中,形成了独特的话语体系,卓然标峙于世界文明之林。在中国传统美学与古代文论的研究中,“比兴”问题历来是关注的焦点,其中“兴”更是值得今人玩味的范畴,它将审美与文艺创作的一些根本性问题加以融会,使…[详细]
  • 拆开“水墨”二字,一个“水”,一个“墨”。水,是载体,墨是通过水传递到纸上的物质。而笔是承载“水”与“墨”的统一体,背后则站着一个人,一个统合所有这些绘画材料的有追求的人。由这个人(即画家)的技巧、综合素质以及创作时的…[详细]
  • 当前对文言文写作的传承主要包括两方面。一方面是在文言文的阅读教学时涉及文言语法或作法。此点中小学语文教学中已有不少内容,而大学中文系的古代文言文献的阅读与教学也多有涉及古人文言文写作法。另一方面,在当前的文言文写作教学…[详细]
  • 恩格斯说过:“一个民族要想站在科学的最高峰,就一刻也不能没有理论思维。”构筑时代文艺高峰,同样离不开对文艺发展具有根本意义问题的理论思考和把握。只有从哲学的高度、历史的深度、时代的广度,以前瞻的眼光和理论的思维把握当代…[详细]
  • 城市公共艺术的资源利用、开发和设计,其实非常好地契合了城市文化建设中的要求。对于未来我们的城市发展,过上怎样理想的城市生活,我们每一个城市人都可能有自己设计的一个美好蓝图,我们每个人都会编织一个城市希望的愿景。[详细]
  • 中国最早的散文一词,出现于南宋罗大经的《鹤林玉露》:“山谷诗骚妙天下,而散文颇觉琐碎局促。”但徒有散文之谓,却实无散文之体。散文以文体的面目映世,得益于“五四”时期“拿来主义”的盛行。中国古人对于文学类别,采用的是“二…[详细]
  • 加强城市基层文化建设的核心在于打造城市名片,用特色文化彰显城市底蕴。城市空间是城市文化构成的重要组成部分,一座城市真正的灵魂,源于她最古朴深沉的那一面,从城市现代化建设进程的角度来说,要保护那些文化记忆,用“天人合一”…[详细]
  • 在这样的日常生活中,柳青“与皇甫村的庄稼人结成了亲密无间的鱼水关系。他能叫出村里几百个人的姓名,熟悉成百个家庭的历史和几辈人的性格。皇甫村的庄稼人也了解他。在他们的心目中,这个黑瘦的老汉,也是个庄稼人。”这里实际上也说…[详细]
  • 郭老指出“中国戏曲也和其他国家、民族的文化遗产一样,既有人民性的精华,又有封建性的糟粕”“文学艺术的人民性,就是指文学艺术与人民的精神联系”“反映了人民群众的思想、感情、愿望和要求”,“符合人民的利益,起着推动历史前进…[详细]
  • 已经是年轻人主力的“90后”或“95后”的年轻人往往呈现出更加温和内敛的状况,并不刻意彰显自己和上一代人的差异。“90后”和“95后”的人群对于社会主流的价值抱有更为积极和认同的态度,也在温和内敛中呈现出很多积极的方面,其内部…[详细]
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